４月４日下午，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”从教学楼西边广场的长廊传来阵阵优美的歌声，这是《诗经》中《秦风·蒹葭》的诗句，胡亚玲老师用其自己谱写的曲子，给《蒹葭》赋予了新的生命，给同学们开启一场别开生面的美育之旅。

《诗经》最初是作为“音乐”而非“诗歌”出现的，风、雅、颂都是从音乐得名的，随着岁月的流逝，《诗经》成为一部失去了曲谱的歌词。《毛诗序》中记载“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。这就说明古代中国的“乐”并非是今天意义上的纯粹的音乐，而是歌唱、舞蹈、表演的综合体，所谓“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百”，即“诗、乐、舞”三位一体，体现了诗、乐、舞浑然一体的面貌。《诗经》作为礼乐文化最为重要的载体之一，蕴藏着丰富的乐器、歌词等传统文化资源。不为“义”而为“声”，是第一部乐歌总集。

胡亚玲老师运用音乐教学这种特殊展现形式，深入挖掘《诗经》中的音乐美育价值，通过同学们的学唱、演唱、弹唱达到感人、育人、化人目的，体现了心灵和艺术相融合的美育品格，有利于促进大学生在音乐领域的文化自信和大学生的心灵成长。

  （文/胡亚玲  摄/苏影  审核/陈黎敏）